«Кому на Руси жить хорошо»

1. Какими чертами эпопеи обладает поэма «Кому на Руси жить хорошо»? Почему критик Н. Скатов назвал произведение Н. Некрасова «одиссеей нового времени»?

Эпопейность прослеживается в композиции произведения. «Кому на Руси жить хорошо» состоит из отдельных завершенных глав — это черта эпопеи, которая присутствует, например, в поэмах Гомера. Н. Некрасов избрал форму путешествия, чтобы показать панораму Руси. Главным действующим лицом поэмы является народ, а его представители воплощают черты национального характера и народные представления о счастье и горе. Все это — жанровые черты эпопеи.

«Одиссеей нового времени» произведение Некрасова названо по аналогии с «Одиссеей» Гомера: в древнем произведении основой сюжета послужил рассказ о путешествии, древняя «Одиссея» является эпосом, как и «Кому на Руси жить хорошо».

2. С помощью каких приемов показан народный мир в произведении Некрасова? Какие черты народного миропонимания проявляются в массовых сценах?

Форма путешествия позволила Некрасову показать все многообразие народных типов: крестьян, бывших дворовых, мастеровых, солдат, скоморохов, торговцев-коробейников, странников и других людей из народа. Ответы на вопросы скачаны с сайта <a href="http://resheba.ru/">resheba.ru</a>. На протяжении путешествия происходят все события, важные в народном мире: рождение ребенка и крестины, свадьба и похороны, труд в поле и наемная работа, страда и ярмарка, пир и голод, допросы, порка, тюрьма, рекрутчина — все вместилось в поэму.

В главе «Пьяная ночь» из многоголосия выделяются короткие реплики:
Добра ты, царска грамота, Да не про нас ты писана... — таково суждение «народной молвы» о крестьянской реформе. В нем недоверие и покорность народа власти.

Две бабы ссорятся, в чьем дому жить хуже. В этом эпизоде иронически показана привычка русского человека к плохой, тяжелой, неустроенной жизни.

Поэтичная душа русского народа явилась в песне: Десятка три молодчиков, Хмельненьки, а не валятся, Идут рядком, поют, Поют про Волгу-матушку, Про удаль молодецкую, Про девичью красу. Притихла вся дороженька, Одна та песня складная Широко, вольно катится, Как рожь под ветром стелется, По сердцу по крестьянскому Идет огнем-тоской!..

Народ «заливает» беду, нужду, усталость вином и водкой, удалым разгулом.

3. Как и почему изменяются представления странников о счастье?

Изначальное представление странников о счастье связано только с материальным благополучием крестьянина. Поп задает «формулу» счастья: «богатство, честь, покой». На ярмарке странникам указывают на Ермилу Гирина, который в трудную минуту обратился за помощью к народу, собрал деньги, купил мельницу и вернул долг людям. «Имел он все, что надобно / Для счастья: и спокойствие, / И день-
ги, и почет...», но попал в острог, потому что заступился за мужиков.

История Матрены Тимофеевны показывает, что «ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки заброшены, потеряны у Бога самого!».

От представлений о личном благополучии, богатстве, почестях странники приходят к пониманию личного счастья, неотделимого от народного.

Счастливцем показан в поэме Гриша Доброскло-нов — народный заступник. Его жизнь представляет единое целое с жизнью народа.

4. В каких эпизодах поэмы Некрасов выступает как сатирик? Кого и с помощью каких приемов высмеивает поэт?

Сатирическим является образ Оболта-Оболдуе-ва — разорившегося помещика, который гордится своим происхождением. Он считает себя крестьянским благодетелем, но над ним смеются. Его монолог-исповедь — это сатирическое саморазоблачение.

Главный прием в создании образа Последыша, князя Утятина, — гротеск. Крестьяне разыгрывают перед ним, умалишенным, комедию, притворяясь крепостными, потому что он обещал им заливные луга в наследство. В этом эпизоде некрасовская сатира направлена не только против убежденных крепостников, но и против крестьянского добровольного рабства.

5. Как в поэме Некрасова решается проблема смирения и бунтарства?

Некрасов в своей поэме показал, что русский человек готов смиренно терпеть нужду, угнетение и вместо бунта пьянствовать, предаваться разгулу. Вместе с тем, когда русский человек глубоко оскорблен, он готов вступиться за свое достоинство.
Савелий Корчагин двадцать лет провел на каторге, еще двадцать на поселении, но не смирился с положением угнетенного. Для него свобода превыше всего.

Ярмила Гирин не дал купцу Алтынникову обмануть себя. Ему не столько нужна мельница, сколько важно не позволить нанести себе обиду. Гирин верит в народ и во время бунта поддерживает мужиков, несмотря на то что за это придется пожертвовать своей свободой.

6. Покажите на примерах из текста связь некрасовской поэзии с фольклором.

Написанная о народе и для народа, поэма близка произведениям устного народного творчества.

Сюжет «Кому на Руси жить хорошо» — поиски счастливого — фольклорный. Сказочна завязка поэмы. На мотивах волшебной сказки построен «Пролог». В нем часто попадаются сказочные обороты: Шли долго ли, коротко ли, Шли близко ли, далеко ли...

Некрасов использует аутентичный фольклор, но, конечно, творчески его перерабатывает. Например, он использовал причитания известной сказительницы Ирины Федосовой:

Вы падите-тко, горюци мои слезушки, Вы не на воду падите-тко, не на землю, Не на божью вы церковь, на строеньице, Вы падите-тко, горюци мои слезушки, Вы на этого злодея супостатого...

В поэме причитает Матрена Тимофеевна над телом Демушки:

Падите, мои слезоньки, Не на землю, не на воду, Не на господень храм! Падите прямо на сердце Злодею моему...
Или в народной пословице говорится: «Матушка-рожь кормит всех дураков сплошь, а пшеничка по выбору». У Некрасова:

Пшеница их не радует: Ты тем перед крестьянином, Пшеница, провинилася, Что кормишь ты по выбору, — Зато не налюбуются На рожь, что кормит всех.

В речи автора и его героев встречаются образные народные выражения («приубожилась», «доведать», «смеючись», «во времена досюльные»), постоянные эпитеты («ветры буйные», «море синее», «очи ясные», «добрыймолодец», «горелютое»),характерные для народного творчества повторы («рад-радешенек», «полным-полно», «ругательски ругается»). Широко использованы пословицы (« Высоко бог, далеко царь », «Хвали траву в стогу, а барина в гробу», «А свиньи ходят по земле — не видят неба век », « И рад бы в рай, да дверь-то где?»), загадки («Летит — молчит, лежит — молчит, когда умрет, тогда ревет», «Замок — собачка верная: не лает, не кусается, а не пускает в дом»).

Много в поэме песен (фольклорных и созданных самим Некрасовым) — свадебных, семейно-бытовых, лирических. Песенные образы и ритмы пронизывают все повествование.

0
avatar